皇家田黄锁春秋 秘藏深宫知多少

2018-12-15   阅读:190

  产于福建寿山的寿山石,是印章中的极品。田黄石是我国特有的“软宝石”。全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产,因色相普遍泛,又产在田里,故称田黄石。其材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作作贡品献入,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属没有再生性的艺术品。田黄石在历代本来产量极低,经过数百年的不断挖掘,到目前为止,已挖掘殆尽。历代挖掘的田黄石,能流传至今的,已成为稀世珍品,进入国内外的收藏机构,流散民间的,皆被藏家所珍藏。寿山石制印历史,至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。清代人把寿山石分为田坑、水坑与山坑石三种类别,其中著名的田黄石属田坑石,产于寿山溪边的“水田中”,石质极为温润、绵密、细腻,并具有萝卜纹,有的还带有红筋或红格。

  中国的帝后印玺始于秦始皇。公元前221年,秦王嬴政统一了六国,史称始,并进行了诸多,印章也包含其中。秦始皇“玺”的名称为帝王所独有,其他人不得僭越。到清代嘉庆,国势渐衰,目前故宫仅仅留存嘉庆玺印500多方,且大多以玉质为主,田黄印玺不出三方,圆形印玺仅仅就“继德堂宝”一方。既然是田黄,直观的第一眼就应当是它的颜色“黄”,这必须放在首位。因为黄颜色是中华民族的正色,是国色,“黄” 和“皇”又是谐言,和封建社会的沾边。这无疑会受到历代者的推崇。所以,田黄的“黄”,就要求黄得浓艳俏丽,黄得娇美醒目,黄得明朗神采,如同金子般的灿烂。如果外面有包裹着的皮质层,如“银包金”、“金包银”、“乌鸦皮”等品种,也应当要求色差大,黄白分明,黑黄清晰。而某些颜色黯淡、混浊,偏杂色或模糊色的田黄,即便质地不错,块头再大,也称不了上品田黄。

  田黄的品质高低优劣一般以“六德”作为欣赏、品判的标准,即细、洁、温、润、凝、腻。上品的田黄,可集凝结、脂润、通透、、细腻为一身,宝光四溢。握于手中,如同婴幼儿的肌肤,温嫩细润无比。平时即使不加养护,也能保持湿润,无干燥之感。同时,上品的田黄,纹理要美,格要少而浅淡,如生有皮质层,应求薄而质细者为佳。

  在寿山石雕艺术流派中,通常认为主要有东门派和西门派两大艺术主流,西门派是以擅长薄意雕法而著称于世,因此西门派又被称为薄意派。西门派的名声与风格一直流传影响至今。潘玉茂,清代同治、光绪间福建寿山石雕名艺人,小名,快乐彩票官网福建侯官县人,居福州西郊凤尾乡,善刻印纽,在继承杨玉璇、周尚均优秀传统技艺的基础上,和弟弟潘玉进、潘玉林、潘玉泉,共同创立了寿山石雕西门流派的艺术风格,被尊为西门派鼻祖。西门派主要分布在福州西门总督后一带,以刻制图章为主。潘玉茂喜作深刀雕刻,刀法简练,以尖、圆、推、半圆推刀综合运用,线条垂直匀称,端庄。擅雕印纽、博古、薄意及开丝、雕边等,均有很高的艺术造诣。

  清仁爱新觉罗颙琰(1760年11月13日1820年9月2日),原名永琰,清朝第七位,清军入关后的第五位,乾隆帝的第十五子。年号嘉庆,在位二十五年。颙琰在位前四年并无实权,乾隆帝死后才独掌。嘉庆对贪污深恶痛绝,他吏治,惩治了和珅等人,前几年关于和珅的影视节目太多,以至于知道和珅却少知嘉庆,影视文化的宣传影响力可见一斑。

  《嘉庆之印》、《天寿天福》尺寸相差无几,印玺直径比嘉庆《维德堂宝》大0.9厘米,都采用了浅浮雕或薄意雕的工艺手法,所刻人物、亭台楼阁、小桥流水、远山近树等皆栩栩如生,雕刻艺术上采用了透视三维等技艺,让人有如临其境的感觉,其艺术感染力鬼斧神工、令人赞叹不已。圆体印文篆刻上大下小、分布均匀、字体工整,其篆刻难度远超方形印文,当今世界各大博物馆存世皇家印玺尚未见之。观此二印浅浮雕艺术造诣,胸襟宽广、古朴大气,当是清宫造办处大师所为,即便是潘玉茂与之相比,技艺高下也就在伯仲之间,现代人只能望尘莫及而已。(徐苏安)

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