达鲁花赤和四等人制元朝时期的究竟什么样?

2018-11-29   阅读:194

  古来建立征服王朝的各北方民族中,蒙古与汉文化差距最大,因而对中原传统最少。元朝后,一些、蒙昧的思想和习惯依然存在。宋代的已经较前代有长足发展,元朝时则出现大倒退。元朝时期有四等人制度:

  古来建立征服王朝的各北方民族中,蒙古与汉文化差距最大,因而对中原传统最少。元朝后,一些、蒙昧的思想和习惯依然存在。宋代的已经较前代有长足发展,元朝时则出现大倒退。元朝时期有四等人制度:第一等是蒙古人,第二等是色目人,第三等是汉人,第四等是南人。四等人制度虽然没有正式的文件,但一直存在于和社会生活中。就好像是某种种族歧视,虽然明面上没人讲,但却植根在每个人的内心深处。

  元朝的法律明显体现了种族:蒙古人、色目人汉人、南人,对方不得,只许向,即使汉人被,者也不过出些丧葬费,只需鞭打五十七下,最多充军而已。但汉人蒙古人、色目人的后果就很严重了。者本人被严厉处死不说,家族也多受,家产充公,纵使只是犯小罪,也会受到严厉制裁。

  成吉思汗,杀一回罚黄金四十巴里失,杀一汉人则只需赔偿一头驴的价钱。而一些被称为“驱口”的待遇竟和牲口一样,他们被放在与马市、牛市同列的“人市”上明码叫卖,有的甚至被卖到海外为奴。又有,汉人不能田猎,不能习武,不能聚众祠祷、买卖,不能夜行,禁民间持有兵器。任用方面,中书省、枢密院、御史台的正官一般非蒙古人不授,次要和地方也以蒙古人和色目人居多,汉人、南人只作为补充。

  元朝的治理,采用蒙汉并行的双轨制,例如“达鲁花赤”制度。达鲁花赤掌握地方行政和军事实权,是地方各级的“一把手”,像党委,汉人副之,从事具体行政事务。元朝者虽然没有文化,却有一些天然的嗅觉,感到学说是很便利的工具。元仁就评论说: “儒者可尚,以能维持三纲五常之道也。”所以元朝也继续实行科举制。

  然而元朝的科举成效甚微,几近名存实亡:整个元朝科举,总共不过二十次,且通过科举出身任职的人员并不多, 科举一岁仅三十余人,取士名额明显偏向于蒙古人和色目人。且科场舞弊不断,充满,使得科举混乱不堪,失其择才而录的本意,而由于等级,具有真才实学的汉人、南人多不屑应举,失意无聊之际,就去创作一些杂剧散曲。

  元朝的语言文字是蒙古文。大汗写给欧洲的国书,与欧洲、东南亚外交通商等都用蒙古文,只有给日本国书用汉字以示友好,所以元时的大多不通汉文,甚至所用,有时全省官员几乎全是文盲,无一人通文墨。元朝时期通行于汉地的公文,往往十分可笑。其文被称为“硬译体”,语汇用汉语白话,语是汉、蒙两种语言的杂糅。

  任何一个都有其两面性,既有剥削的一面,又有善理的一面。所以在《元史》中,也经常可以看到某地发生灾荒,组织粮食赈灾,或是救济难民之类的记载,只不过这种所谓的善政,也只是为了巩固其,方便更好的剥削,看史书的朋友可不要被了。

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达鲁花赤和四等人制元朝时期
古来建立征服王朝的各北方民族中,蒙古与汉文化差距最大,因而对中原传统最少。元朝后,一些、蒙昧的思想和习惯依然存在。

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